الإثيوبيون يغيرون أسمائهم كإظهار للفخر
بقلم برهانو جيميتشو
بي بي سي نيوز عفان أورومو
تم النشر منذ 9 ساعات
نما الفخر بثقافة أورومو على مدى العقود القليلة الماضية
تؤدي الزيادة في الفخر العرقي بين مجتمع أورومو الإثيوبي، أكبر مجموعة عرقية في البلاد، إلى تغيير البعض، مثل موتي بيجي، لأسمائهم.
كان الرجل البالغ من العمر 40 عاما معروفا في ديريجي بيجي.
لكنه تخلى عن "ديريجي"، وهي كلمة أمهرية تعني "مضخمة" لصالح "موتي"، وهي كلمة آفان أورومو تعني "الملك".
في إثيوبيا، الأسماء الأولى مهمة للغاية - الجزء الثاني من اسم الشخص ليس لقب العائلة، وعادة ما يكون الاسم الأول لوالده.
السيد موتي، وهو مهندس من حيث المهنة، ليس وحده في هذا الاتجاه المتغير للأسماء - وقد استعرض سبعة من أصدقائه مؤخرا فخرهم بأورومو بأسماء جديدة.
لعدة قرون، شعر مجتمع الأورومو بالخجل من لغتهم - عفان أورمو - من قبل حكام البلاد، ولا سيما الأباطرة الذين ينحدرون من الشمال الناطق بالأهرة.
موتي بيجي
أسهل شيء يمكنني القيام به لاستعادة هويتي كأورومو هو من خلال تغيير اسمي."
كجزء من الجهود المبذولة لتوحيد إمبراطوريتهم، جعل هؤلاء الملوك الأمهرية لغة الدولة.
اختار الكثيرون الأسماء الأمهرية لتناسبها، ولكن مع تغير الأنظمة السياسية منذ عام 1991، تغيرت المواقف - خاصة بين جيل الشباب الذي ساعد أبي أحمد على أن يصبح رئيسا للوزراء.
إعلان
وصل إلى السلطة في عام 2018 وهو أول رئيس وزراء لأورومو في البلاد.
قال السيد موتي لبي بي سي: "أسهل شيء يمكنني القيام به لاستعادة هويتي كأورومو هو من خلال تغيير اسمي".
ما دفعه إلى العمل هو إعلان في منطقة أوروميا، حيث يعيش معظم الأورومو حيث تنقسم البلاد إلى دول عرقية.
شجع الأباطرة الإثيوبيون عبر العصور الناس على التحدث باللغة الأمهرية وتبني ثقافة الأمهرة
أدارت السلطات الصحية الإقليمية حملة لتوظيف 2000 طبيب وعامل صحي آخر - ونصت على أنهم قادرون على التحدث باسم عفان أورومو.
ولكن كانت هناك اعتراضات من قبل المتحدثين غير باسم آفان أورومو.
بالنسبة للسيد موتي، ضرب هذا عصبا - حيث نشأ العديد من المعترضين في أوروميا ولكنهم لم يبذلوا أي جهد لتعلم اللغة التي تتحدث بها الأغلبية التي تعيش هناك.
وجد مثل هذه المواقف ضيقة الأفق ومتحيزة.
قال: "هذا ما جعلني أعيد تسمية نفسي".
رفضت الممرضة كتابة اسم أورومو
بالنسبة للعديد من أطفال الأورومو الذين نشأوا على مدى السنوات الثلاثين الماضية - بعد سقوط النظام الماركسي - كان هناك شكل هجين من التسمية.
وضع الباحثون هذا على الحكومة الجديدة التي تعترف بالتنوع العرقي في البلاد وتسمح بتدريس الأطفال بلغتهم الأم - على الرغم من أن الأمهرية ظلت لغة العمل الرسمية.
هناك حوالي 40 مليون أورومو من أصل سكان إثيوبيا البالغ عددهم 115 مليون نسمة
بدأ أطفال أورومو في الحصول على اسم آفان أورومو بالإضافة إلى اسم أمهري.
كان عبدي جاماتشو البالغ من العمر اثنين وثلاثين عاما يحمل الاسم الأمهري "جيرما"، الذي يعني "نعمة"، والذي اعتاد استخدامه رسميا حتى غيره في عام 2005.
اختارته والدته تحت الضغط عندما اعترضت ممرضة على كتابة "عبدي" (بمعنى "الأمل" في عفان أورومو) في السجلات الرسمية عندما تم أخذه كطفل رضيع ليتم تطعيمه.
لكنه كان معروفا دائما في المنزل ومن قبل جميع أصدقائه باسم عبدي.
"أنا سعيد الآن بالحصول على الاسم الذي يعجبني في جميع وثائقي الأساسية." يمثل الاسم هويتي الأورومو الحقيقية.
قبل كل شيء، أعطيت لي عائلتي الاسم عن قصد بسبب طموحهم وأملهم في تغيير النظام في ذلك الوقت.
وينطبق الشيء نفسه على إبيسا بايسا، التي كتبت العديد من الكتب في عفان أورومو.
نشر أحد عناوينه الأولى، ميلتو - وهو نص علم النفس - تحت اسمه الأمهري إندالكاشيو بايسا، على الرغم من أنه كتب في عفان أورومو.
أردت اسم أورومو أظهر هويتي الحقيقية."
إبيسا بايسا، مؤلفة
تم اختيار اسم "إندالكاتشو"، الذي يعني "كما تمليه" باللغة الأمهرية، من قبل زميل تدريس لوالده الذي كان من محبي رئيس الوزراء تحت حكم الإمبراطور هيلا سيلاسي الذي يحمل نفس الاسم.
لذلك عندما كان طفلا أصبح رسميا إندالكاتشو، ولكن في كل مكان آخر كان يطلق عليه اسم "إيبيسا"، وهو اسم أورومو يعني الموافقة أو البركات.
مع اكتسابه شعبية ونشر المزيد من الكتب، أراد الكاتب، الذي هو في أواخر الثلاثينيات من عمره، أن يتم الاعتراف به على حقيقته: "أردت اسم أورومو أظهر هويتي الحقيقية".
بالنسبة للسيد موتي، فإن أسهل طريقة لتقويض هوية المجتمع هي إزالة لغته وثقافة التسمية - الأمر يشبه إزالة لسانه.
يشعر أنه من خلال التخلي التام عن اسمه الأمهري، فإنه والعديد من الآخرين يستعيدون صوتهم الثقافي - وهو موقف يأمل أن يتخذه الآخرون.