عطلة رومانسية أم نفاق: السياحة الجنسية للإناث في المغرب
بقلم آنا شيفر
عطلة رومانسية أم نفاق: السياحة الجنسية للإناث في المغرب
الرباط - يعكس فرع الاستغلال في المغرب ، الذي لم يخضع للبحث الكافي ، النموذج النمطي للدعارة: السائحات اللواتي يسافرن لممارسة الجنس. وهي في ازدياد.
غالبا ما تستغل الدعارة الضعفاء في المجتمع ، والمغرب ليس استثناء. يقدر الصباح أن هناك 5000 منزل وفيلا مخصصة للسياحة الجنسية في الدار البيضاء وحدها. في أغلب الأحيان ، يجلب مفهوم السياحة الجنسية إلى الأذهان النساء والأطفال المعتدى عليهم ؛ هذا المظهر من مظاهر السياحة الجنسية هو بلا شك قضية حاسمة تتطلب الاستجابة.
ومع ذلك ، يمكن أن تكون ممارسة السياحة الجنسية للإناث ، التي لم يتم دراستها بشكل كبير ، استغلالية وتعسفية وناقدة. لكن في كثير من الأحيان ، لا يتم التعامل معها.
ما هي السياحة الجنسية للإناث؟
تسافر النساء الغربيات الأثرياء في الغالب من البيض - بشكل أساسي إلى الدول التي كانت مستعمرة في منطقة البحر الكاريبي وأمريكا الوسطى وأفريقيا - لزيارة البغايا الذكور ، وغالبًا ما يكونون أصغر سنًا. "تدفع" المرأة رفيقها بالملابس والطعام والهدايا ، إن لم يكن نقدًا. تشمل الوجهات الشهيرة ، التي تتميز بالشواطئ والكتلة الحرجة من الرجال العاطلين عن العمل ، كوستاريكا ونيبال وتايلاند ومصر - والمغرب.
مع تركيز الغالبية العظمى من الاهتمام الأكاديمي على السياحة الجنسية للذكور ، لا تزال السياحة الجنسية للإناث غير مبلغة وغير مدروسة. ولا تقدم اليونيسف ومنظمة العفو الدولية حتى سياسة رسمية بشأن هذا الموضوع. لكن هذه الممارسة تعود إلى عام 1900 على الأقل ، وشاركت أكثر من نصف مليون امرأة في السفر القائم على الجنس بين عامي 1980 و 2005.
يشير تقرير نشره التحالف الدولي للسياحة المسؤولة والمحترمة إلى عودة صناعة السياحة الجنسية في المغرب. وأشار سفير النوايا الحسنة خالد السموني إلى العولمة وإمكانية الوصول عبر الحدود والسياحة الجنسية كعناصر مترابطة. وأضاف أن الناس ينجذبون إلى ما يعتبرونه غريبًا.
كرس أنجيلو أ. كاميلو فصلاً كاملاً من كتابه "كتيب البحث في إدارة الضيافة العالمية والسياحة" للسياحة الجنسية للإناث و "امتيازاتها ومشاكلها".
يعرّف هذه الممارسة بأنها عادة تشمل المستهلكين من الدول الأكثر ثراء والبغايا من نظرائهم الأفقر والأقل نموًا. "العالم الأول" يستغل "العالم الثالث". السياحة الجنسية تزدهر في الفقر.
من هم هؤلاء النساء؟
جين تبلغ من العمر 67 عامًا. على مدار العقد الماضي ، أمضت إجازات في غرب إفريقيا ، حيث "يجعلك الرجال تشعر وكأنك امرأة حقيقية".
"لا أمانع في دفع ثمن مشروباتهم ووجباتهم إذا بقوا ليلتهم."
كتب أحد أعضاء منتدى penpal عبر الإنترنت Interpals: "أنا أعرف اتجاه النساء ذهابًا إلى بلدان أخرى بحثًا بشكل أساسي عن رجل أصغر سنًا لممارسة الجنس معه ، النسخة الأنثوية من السياحة الجنسية. غالبًا ما يذهبون إلى بلدان مثل المغرب ... لأن بعض الشباب هناك ، لأي سبب من الأسباب ، يجعلونهم يشعرون بالشباب والجاذبية مرة أخرى ".
وردًا على ذلك ، كتب عضو آخر: "من المؤكد أنهن لسن انتقائيين ، فمعظم هؤلاء النساء تجاوزن فترة ريعانهن ، أواخر الثلاثينيات ، الأربعينيات ، الخمسينيات ... كل ما يريدونه هو أن يلاحظهم رجل ويجعلهم يشعرون" بالأنوثة " ومن المرغوب فيهم ، فإن الرجال المغاربة الأصغر سنًا يتوقون إلى إلزامهم والاستحمام بالكلمات المعسولة ".
إذن من يستغل من؟ حتى بدون التبادل النقدي المباشر ، فإن الأشكال المختلفة من "الدفع" - الملابس ، والوجبات ، والمأوى ، والهدايا - تكشف أن العلاقة هي صفقة تجارية مجيدة.
في عام 2006 ، عاشت جاكي البالغة من العمر 38 عامًا في لندن لكنها قضت إجازتها في الخارج ، وأثبتت السياحة الجنسية أنها عنصر رئيسي في تلك الرحلات الدولية. أخبرت الأوبزرفر أنها لا ترى أي خطأ فيما تفعله.
"يخبرني بكل الأشياء التي أريد أن أسمعها ، وأعتقد في المقابل أنني أدفع مقابل كل شيء - وجبات الطعام ، والإقامة ، والمواصلات ، والجولات - وأشتري له الهدايا. لكن هذا لأن لدي أموالاً أكثر بكثير مما لديه. إنه مفيد للطرفين ".
اعترف كريس بيدو ، مدير منظمة إنهاء بغاء الأطفال واستغلال الأطفال في المواد الإباحية والاتجار (ECPAT) في المملكة المتحدة ، بأن شريكين بالغين يمكن أن يكون لهما علاقة أخلاقية ، لكن السياحة الجنسية للإناث هي قضية منفصلة تمامًا.
"إذا كان كلا الشريكين البالغين منفتحين وصادقين بشأن ما سيخرجان منه ، فهذا شيء واحد. لكن الاستمرار في الخيال أمر آخر عندما يكون هناك إنكار للقوة التي يجلبها المال لتلك العلاقة والتي تخلق ثقافة التبعية والاستغلال ".
"من عشرة سنتات"
يصور فيلم Heading South لعام 2005 ثلاث نساء أمريكيات وكنديات أكبر سناً يسافرن إلى هايتي لممارسة الجنس مع شبان محليين. تقول إيلين ، الأستاذة في بوسطن ، لإحدى صديقاتها ، "توقف عن التظاهر بأنك أتيت للتو إلى هنا للحصول على سمرة لطيفة."
"أعني ، فكر في هؤلاء الأولاد اللطفاء. فهي من عشرة سنتات. اختر ما يناسبك ... إذا كنت خجولًا جدًا من الدفع لهم ، فقط امنحهم الهدايا ".
تواصل النساء الثلاث العلاقات الجنسية مع العديد من الأولاد الهايتيين ، وكثير منهم ما زالوا مراهقين.
تقول إيلين: "لطالما قلت لنفسي أنني عندما أتقدم في السن سأدفع للشباب ليحبوني".
أولريش سيدل
فيلم 2012 "الجنة: الحب" يتبع قصة مماثلة: تيريزا بيضاء تبلغ من العمر 50 عامًا من النمسا في رحلة عيد ميلاد إلى كينيا ، حيث قدمتها مجموعة من "ماماس السكر" الأوروبيين إلى عالم السياحة الجنسية للإناث. تلتمس تيريزا الجنس من الرجال الأصغر سنًا ، ولا تدفع مباشرة مقابل ممارسة الجنس ، ولكنها بدلاً من ذلك تنفق نقودًا مقابل "الاحتياجات الطبية" أو غيرها من الضروريات التي يطلبها شريكها.
تشعر في البداية وكأنها فريسة ولكنها سرعان ما تتولى دور المفترس.
قالت الممثلة الرئيسية مارجريت تيسل عن دورها في "الجنة: الحب" ، "يبدأ المستغَلون بالاستغلال في مكان يتمتعون فيه بالسلطة".
تأثير طويل الأمد للاستعمار
لا يزال إرث الاستعمار يؤثر على المغرب بطرق لا تعد ولا تحصى. من المحتمل أن تلعب الصور النمطية التي ترسخها الأفكار الاستعمارية عن الرجال العرب على أنهم خطرون أو غريبون ، أو كلاهما ، دورًا في جاذبية المغرب كوجهة سياحية جنسية.
أوضح الأستاذ بجامعة ماكواري هسو مينج تيو الصورة الرومانسية ، والتي غالبًا ما تكون جنسية ، للرجل العربي و "الشرق". على الرغم من أن هذه الفكرة تضاءلت مع نهاية الاستعمار ، على حد قولها ، إلا أنها اكتسبت زخمًا مرة أخرى في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي.
كاميلو ، مؤلف الفصل المذكور أعلاه حول امتيازات ومشاكل السياحة الجنسية للإناث ، يخلص إلى أن الممارسة "[تعتمد] و [تعزز] الحدود الوطنية والثقافية الراسخة تاريخيا والتي تميل إلى تهميش الناس (الشركاء ، والأسر ، والمجتمعات) الوجهات المستهدفة في العالم النامي ".
وصفت شيرلي آن تيت ، أستاذة التعليم بجامعة كارنيجي وعالمة الاجتماع الثقافي ، السياحة الجنسية للإناث بأنها "استعمارية للغاية [و] غير متجانسة."
"وبالتالي ، فإن" الصيغ الرومانسية التقليدية "[غير مناسبة] لأنه لا يمكن كتابة العنف الجنسي من العبودية ولا إيديولوجية الإمبريالية من خلال فهم الرومانسية".
كتبت الكاتبة المسرحية تانيكا غوبتا إنتاجها المسرحي "Sugar Mummies" حول هذا المفهوم بالذات ، وتحديداً الصناعة في جامايكا. للبحث في هذه الظاهرة ، سافرت إلى جامايكا ، حيث تفاخرت النساء الأكبر سناً بأحبائهن المحليين. حتى أن سائحات الجنس شاركن النصيحة بأن الرجال في كوبا وجمهورية الدومينيكان ، مقارنة بالرجال في جامايكا ، "رخيصون للغاية".
قال أحد السائحين ساخراً: "يمكنك الذهاب إلى كوبا بالشباب الذي تريده".
قالت غوبتا إن "الوهم المتبادل الرهيب" الذي شهدته خلال فترة البحث صدمها. "وتجد نفسك تفكر ،" لسنا على بعد مليون ميل من العبودية ".
ماذا عن الرجال؟
تعرب بعض الطالبات اللواتي يقضين الصيف في المغرب ، سواء من الولايات المتحدة أو أستراليا أو أوروبا ، عن أملهن في العثور على "صديق مغربي": حب "غريب" أو "أجنبي" لفصلهن الدراسي في الخارج.
أجرت المؤلفة كلير هاريس مقابلة مع سائحة أسترالية تُدعى شاري ، والتي شجعتها علاقتها بصديقها المغربي على مواصلة زيارة الصويرة. قالت هاريس إن النساء الغربيات الأخريات اللاتي تحدثت إليهن استخدمن "مصطلحات متعصبة إلى حد ما" ، مثل "غريبة" أو "لطيفة" ، لوصف شركائهن المغاربة.
بالنسبة للرجال الذين هم على الجانب الآخر من المعادلة ، يمكن أن يكون الأذى العاطفي عنصرًا حقيقيًا في تقديم الطعام للسائح الجنسي.
تحدت هايدي بوستليوايت ، المؤلفة المشاركة لكتاب "الجنس في حالات الطوارئ وإجراءات يائسة أخرى" ، الفكرة الشائعة للعامل الجنسي من الذكور.
"فكرتنا عن عاهرة ذكر مثل ريتشارد جير وهذا لم يكن ما كان عليه على الإطلاق. كان هذا رجلاً أفريقيًا فقيرًا يعيش في كوخ ويعيش حياة بائسة وكان عليه [كلمة بذيئة] النساء لكسب لقمة العيش ".
ساهم جو هاينز بفصل في "الذكورية في ظل النيوليبرالية" ، والذي يناقش فيه مفاهيم الذكورة المعاصرة للرجال المغاربة ، بما في ذلك أولئك الذين يتعاملون مع سائحات الجنس.
"بعض الرجال الذين أعرفهم عانوا من درجة من الأذى العاطفي من جراء التصرف بناءً عليهم (والتصرف) على أنهم تجسيد لأوهام أوروبا. أحد الأصدقاء ، على سبيل المثال ، احتاجني من حين لآخر لشرح الرسائل الغرامية للأوروبيين البيض. لقد كان "بدوي بربر" لامرأة ، و "علاء الدين" لامرأة أخرى. تمنت امرأة ثالثة أن يسافر إلى أوروبا "على بساطته السحرية".
"صديقي ، مثل غيره من الرجال الذين أعرفهم ، كان يؤدي أحيانًا هذه الصور النمطية -" كان ينسجم "- بابتسامات عريضة ، وفي أحيان أخرى بأسنانه. بالتأكيد ، لم يكن غريبًا بين هؤلاء الرجال في معاناتهم من فترات حزن حادة ".
النتائج
قام توم أ. بيتر ، مراسل جلوبال بوست في الشرق الأوسط ، بتحليل العواقب غير المرغوب فيها للسياحة الجنسية لكل من السياح والرجال في الأردن ومصر. يمكن للنساء اللواتي يبحثن عن "لقاءات جنسية غريبة" أن يجدن عددًا قليلاً من المرشدين البدويين الذين يقدمون مثل هذه الخدمات ، ولكن ليس من دون تطوير ثقافة الرحلات الصحراوية النمطية الجنسية في هذه العملية.
"لقد أوجد أيضًا مناخًا حيث تجد كل من المرشدات والسائحات غير المهتمات بالجنس أو العلاقة نفسها مثقلة بالتطورات غير المرغوب فيها."
أخبرت لوسي البالغة من العمر 23 عامًا من لندن صحيفة الإندبندنت عن إقامتها الفاخرة في سانت لوسيا "لمدة 10 أيام من التدليل الخالص - ومن الأفضل لقاء جنسي". قالت إنها "حريصة على العثور على رجل من سانت لوسيان ... سمعت أنهم يتمتعون بموهبة جيدة". وجدت ساندي.
"ساندي وأنا قضينا وقتًا رائعًا.
في يوم إجازته ، أخذنا إلى حفلة محلية في الشارع. لقد دفعت مقابل سيارات الأجرة والمشروبات والطعام ".
"كنا بحاجة إلى حمايته لأن رجال سانت لوسيان لديهم بعض المفاهيم الخاطئة عن النساء البيض - على الرغم من أنني ربما لم أكن أساعده."
قام نيربال سينغ داليوال بتأليف رواية "السياحة" ، وهي رواية تروي بشكل مثير للسخرية العلاقات بين النساء البيض الأكبر سنًا والرجال الأصغر سنًا من الملونين. لم يسحب أي ضربات تعريف السياحة الجنسية للإناث في الكتاب.
"تتمتع النساء أيضًا بالجنس غير الرسمي والدعارة ، ولكن بنفاق أكبر بكثير. إنهم يساعدون أنفسهم للرجال في العالم النامي ، ويخدعون أنفسهم بأنهم "قصة إجازة رومانسية" لا علاقة لها بالمال الذي ينفقونه ".
© أخبار المغرب العالمية. كل الحقوق محفوظة. لا يجوز نشر هذه المواد أو إعادة كتابتها أو إعادة توزيعها دون إذن.