-
يمنع منعا باتا توجيه أي إهانات أو تعدي شخصي على أي عضوية أو رأي خاص بعضو أو دين وإلا سيتعرض للمخالفة وللحظر ... كل رأي يطرح في المنتدى هو رأى خاص بصاحبه ولا يمثل التوجه العام للمنتدى او رأي الإدارة أو القائمين علي المنتدى. هذا المنتدي يتبع أحكام القانون المصري......
هام يعنى ايه قومية مصرية؟
- بادئ الموضوع tayga
- تاريخ البدء
هام
- إنضم
- 18 نوفمبر 2021
- المشاركات
- 10,504
- الحلول
- 1
- مستوى التفاعل
- 41,443
- المستوي
- 10
- الرتب
- 10
- الموقع الالكتروني
- twitter.com
شكلك متابع حد انا متابعه علي تويتر
كلها اوضة و صالة يا حج جوكر
- إنضم
- 18 نوفمبر 2021
- المشاركات
- 10,504
- الحلول
- 1
- مستوى التفاعل
- 41,443
- المستوي
- 10
- الرتب
- 10
- الموقع الالكتروني
- twitter.com
"الدستور" توثّق تاريخ السمسمية.. فن مصري نقلته التجارة للخليج
الخميس 25/مايو/2023 - 08:16 م
السمسمية المصرية
أعلنت الدكتورة نهلة إمام، مستشارة التراث الثقافي غير المادي بوزارة الثقافة، أن الوزارة في طريقها لإدراج "السمسمية" على ملفات قوائم اليونسكو كجزء من التراث غير المادي لمصر. ولكن ما لفت الانتباه هو أن هذه المرة سيكون بالشراكة مع المملكة العربية السعودية.
ونستعرض في التقرير التالي علاقة آلة السمسمية المصرية بمحيط دول البحر الأحمر، وكيف وصلت إلى المملكة العربية السعودية، وأسباب لجوء مصر لمشاركة السعودية في ملف "آلة السمسمية".
روابط إعلانية بواسطة Project Agora
وكان للانفتاح الفني والتجارة دور رئيسي في نقل آلة السمسمية من مصر إلى منطقة الحجاز والسودان "دول ساحل البحر الأحمر"، ولكن تظل السمسمية أكثر تطورًا في مصر وأصبحت جزءًا من ميراث مدن بأكملها لتكون "آلة السمسمية" رئيسية لعدد من فرقها، وجزءًا رئيسًا من معالم مدن القناة ومدن البحر الأحمر.
محمد شبانة: اليونسكو ليست حريصة على الأصالة التاريخية، ولكن آلة السمسمية المصرية أكثر تطورًا في مصر عن غيرها.
في البداية قال الدكتور محمد شبانة، أستاذ الموسيقى الشعبية بأكاديمية الفنون،
لـ"الدستور": "علينا أن نوضح أن ذهاب مصر للشراكة مع السعودية في ملف 'السمسمية' وضمه ليكون جزءًا من التراث غير المادي لكلا البلدين والمقدم لليونسكو يرجع إلى أن المنظمة لا تقبل بتقديم ملفين في سنوات متعاقبة؛ وعليه كان لابد لمصر الانتظار ثلاث سنوات أخرى، أي عام 2026 على الأرجح، وقد يكون المسؤولون على الملف رجحوا فكرة الشراكة، كون أن هناك توجهًا عامًا لمنظمة اليونسكو بتشجيع الملفات المشتركة بين الدول، وفيها لا يمكن لدولة أن تستحوذ على العنصر 'آلة السمسمية' فقط لنفسها، ولكن يمكن الإشارة إلى السمسمية المصرية وكذلك السعودية، وتحتفظ كل بلد بها كجزء من قوائم التراث الغير المادي لها."
وأكد محمد شبانة على أن اليونسكو ليست حريصة على الأصالة التاريخية، ولكن حرصها قائم على أن العنصر 'السمسمية' يكون موجودًا وفاعلا في البلد الذي تقدمه، والجانب الآخر أن 'السمسمية' موجودة في أكثر من بلد عربي أفريقي.
وأشار شبانة إلى أن آلة السمسمية موجودة في مدن القناة، والطور في البحر الأحمر، وهذا لا يمنع أن السمسمية لها أصول في جدة، وفي الخليج العربي، وفي العراق، ولديهم اهتمامات بتوثيقها، وموجودة في إثيوبيا.
وتابع: يجب التأكيد على أن السمسمية في مصر هي الأكثر اتقانًا وحضورًا وتفاعلا، وهناك العديد من الدراسات التي تشير إلى أن لها امتدادات في الحضارة المصرية القديمة.
وأوضح أنه لا يمكن الجزم بأن آلة السمسمية انتقلت إلى المملكة العربية السعودية، برغم أن هناك العديد من الأقاويل التي تشير إلى أنها انتقلت عبر التجارة، ولها شبيه في المناطق المرتبطة بالبحر الأحمر، مثل المملكة العربية السعودية والأردن، ولكنها أكثر اكتمالًا وتطورًا في تلك المناطق.
كما تشير بعض الدراسات في المصرية القديمة إلى أن لها جذورًا في المعابد المصرية، وكذلك في المتحف المصري هناك وثائق تشير إلى ذلك.
زكريا إبراهيم: السمسمية أقدم الآلات التي استخدمها المصري القديم
من جهته، قال زكريا إبراهيم، مؤسس فرقة الطنبورة البورسعيدية: "يعود تاريخ السمسمية كواحدة من أبرز الآلات الوترية التي استخدمها المصريون القدماء، وتشير الوثائق إلى أن تاريخ وجودها يعود إلى 2000 عام قبل الميلاد، وهذا ما تشير إليه الوثائق التي عُثر عليها في مقابر بني حسن بالمنيا في المقبرة رقم 13. وتضم الحجرة 34 بالمتحف المصري نسخة منها، إلى جانب نسخة من آلة الطنبورة."
وأكد إبراهيم أن الآلة موجودة في منطقة البحر الأحمر على الجانبين في العقبة وينبع وجده ووعدن، وموجودة في محافظة البحر الأحمر، وفي مصر تبدأ من خط القناة حتى شلاتين برأس غارب والقصير والغردقة، إلى جانب مدن القناة، وكذلك موجودة في بور سودان، وإريتريا، وجيبوتي، وكانت موجودة في زنجبار التي أصبحت جزءًا من تنزانيا، وفي بحر الأحمر الذي تعوم فيه السمكة السمسمية.
وتابع إبراهيم: "الآلة موجودة في مطروح، كانت موجودة في سيوة، والنوبة، ووجودها في النوبة هو امتداد لوجودها في السودان، بينما منطقة البحر الأحمر والقناة".
وأضاف: باعتبار العود أحد الآلات الموجودة والمسجلة في وثائق تاريخية، ونظرًا لأهميته في التراث الثقافي والفني للدول المستخدمة للسعودية، فإنه يلعب دورًا هامًا في التبادل الثقافي. وكان الناس يستخدمون "السنابيك" لتبادل الأغاني التي تعود لفترات طويلة جدًا من الزمن.
وفي بحث ميداني أُجري في التسعينيات على مواليد 1913، تم سؤالهم عن فكرة الكتب، وتبين أن هناك العديد منهم يعزفون على العود ويتقنونه.
عمر الراوي: آلة السمسمية انتقلت إلى السعودية وأشهر عازفيها هناك مصريين
ومن جهته، أشار الباحث في الفنون البحرية في منطقة البحر الأحمر ومدن القناة "عمر الراوي" إلى أن السمسمية آلة وترية شعبية وُلِدَتْ من رحم آلات من تاريخ المصريين القدماء، مثل الطنبورة الكبيرة والصغيرة، والتي يستخدمها قبائل البشارية وأهل النوبة حالياً، وآلة الهارب التي تعود إلى قدم الحضارة المصرية القديمة. ومن أهم وأبرز المدن: السويس، والطور، ومدينة القصير.
وأضاف عمر الراوي: "هاجرت السمسمية إلى مدن القناة، ومن أبرز الناس عبد الله محمد مرسال، بدءاً من السويس نشرها إلى مدن القناة الإسماعيلية وبورسعيد، وهذا حديث يرجع إلى معاصرتنا".
وأشار إلى أن هذه المدن لم تكن بمعزل عن باقي الموانئ في البحر الأحمر "السنابيك"، فكانت تتحرك إلى مدن اليمن وينبع ومعظم المدن على الساحل الحجازي والعقبة، وكانت حركة الحج والتجارة تشمل السويس والقصير والمدن الموجودة على الساحل الحجازي. وكان سفر الحجاج يصاحبه زفاف الحجيج، إلى جانب المحمول، كانت تشارك السمسمية هذه الاحتفالات، ثم انتقلت إلى الساحل الحجازي فيما بعد، ووصلت بـ 5 أوتار مقام الرصد، والمقام الخماسي كان للطنبورة، ولم يُوجَدْ ظَبْطُ مقام الرصد، ومعظم أغاني السمسمية وصلت حتى 24 وتر لمعظم المقامات.
وأكد الراوي أن "السمسمية" لم تتطور في المملكة العربية السعودية، فهناك ما زال يعزفون على مقام البيات دون تنويع في المقامات، إلى جانب عازفين مصريين استقروا في الحجاز، ومن بينهم العازف حربي حسين من مدينة الغردقة، والعازف زكي سالم من الإسماعيلية الذي عمل في فرقة أبو سراج في البداية ومن ثم أسس فرقة "الماسة"، لافتا إلى أن هناك العازف أحمد مرشيدس الذي عمل أيضًا في فرقة أبو سراج، وظهورها واستمراره يرجع للمصريين وقد سبقهم العديد من العازفين.
واختتم الراوي أن "أهالي ينبع وجدة يؤكدون على أن السمسمية آلة مصرية جاءت عبر التبادل".
الخميس 25/مايو/2023 - 08:16 م
السمسمية المصرية
أعلنت الدكتورة نهلة إمام، مستشارة التراث الثقافي غير المادي بوزارة الثقافة، أن الوزارة في طريقها لإدراج "السمسمية" على ملفات قوائم اليونسكو كجزء من التراث غير المادي لمصر. ولكن ما لفت الانتباه هو أن هذه المرة سيكون بالشراكة مع المملكة العربية السعودية.
ونستعرض في التقرير التالي علاقة آلة السمسمية المصرية بمحيط دول البحر الأحمر، وكيف وصلت إلى المملكة العربية السعودية، وأسباب لجوء مصر لمشاركة السعودية في ملف "آلة السمسمية".
روابط إعلانية بواسطة Project Agora
وكان للانفتاح الفني والتجارة دور رئيسي في نقل آلة السمسمية من مصر إلى منطقة الحجاز والسودان "دول ساحل البحر الأحمر"، ولكن تظل السمسمية أكثر تطورًا في مصر وأصبحت جزءًا من ميراث مدن بأكملها لتكون "آلة السمسمية" رئيسية لعدد من فرقها، وجزءًا رئيسًا من معالم مدن القناة ومدن البحر الأحمر.
محمد شبانة: اليونسكو ليست حريصة على الأصالة التاريخية، ولكن آلة السمسمية المصرية أكثر تطورًا في مصر عن غيرها.
في البداية قال الدكتور محمد شبانة، أستاذ الموسيقى الشعبية بأكاديمية الفنون،
لـ"الدستور": "علينا أن نوضح أن ذهاب مصر للشراكة مع السعودية في ملف 'السمسمية' وضمه ليكون جزءًا من التراث غير المادي لكلا البلدين والمقدم لليونسكو يرجع إلى أن المنظمة لا تقبل بتقديم ملفين في سنوات متعاقبة؛ وعليه كان لابد لمصر الانتظار ثلاث سنوات أخرى، أي عام 2026 على الأرجح، وقد يكون المسؤولون على الملف رجحوا فكرة الشراكة، كون أن هناك توجهًا عامًا لمنظمة اليونسكو بتشجيع الملفات المشتركة بين الدول، وفيها لا يمكن لدولة أن تستحوذ على العنصر 'آلة السمسمية' فقط لنفسها، ولكن يمكن الإشارة إلى السمسمية المصرية وكذلك السعودية، وتحتفظ كل بلد بها كجزء من قوائم التراث الغير المادي لها."
وأكد محمد شبانة على أن اليونسكو ليست حريصة على الأصالة التاريخية، ولكن حرصها قائم على أن العنصر 'السمسمية' يكون موجودًا وفاعلا في البلد الذي تقدمه، والجانب الآخر أن 'السمسمية' موجودة في أكثر من بلد عربي أفريقي.
وأشار شبانة إلى أن آلة السمسمية موجودة في مدن القناة، والطور في البحر الأحمر، وهذا لا يمنع أن السمسمية لها أصول في جدة، وفي الخليج العربي، وفي العراق، ولديهم اهتمامات بتوثيقها، وموجودة في إثيوبيا.
وتابع: يجب التأكيد على أن السمسمية في مصر هي الأكثر اتقانًا وحضورًا وتفاعلا، وهناك العديد من الدراسات التي تشير إلى أن لها امتدادات في الحضارة المصرية القديمة.
وأوضح أنه لا يمكن الجزم بأن آلة السمسمية انتقلت إلى المملكة العربية السعودية، برغم أن هناك العديد من الأقاويل التي تشير إلى أنها انتقلت عبر التجارة، ولها شبيه في المناطق المرتبطة بالبحر الأحمر، مثل المملكة العربية السعودية والأردن، ولكنها أكثر اكتمالًا وتطورًا في تلك المناطق.
كما تشير بعض الدراسات في المصرية القديمة إلى أن لها جذورًا في المعابد المصرية، وكذلك في المتحف المصري هناك وثائق تشير إلى ذلك.
زكريا إبراهيم: السمسمية أقدم الآلات التي استخدمها المصري القديم
من جهته، قال زكريا إبراهيم، مؤسس فرقة الطنبورة البورسعيدية: "يعود تاريخ السمسمية كواحدة من أبرز الآلات الوترية التي استخدمها المصريون القدماء، وتشير الوثائق إلى أن تاريخ وجودها يعود إلى 2000 عام قبل الميلاد، وهذا ما تشير إليه الوثائق التي عُثر عليها في مقابر بني حسن بالمنيا في المقبرة رقم 13. وتضم الحجرة 34 بالمتحف المصري نسخة منها، إلى جانب نسخة من آلة الطنبورة."
وأكد إبراهيم أن الآلة موجودة في منطقة البحر الأحمر على الجانبين في العقبة وينبع وجده ووعدن، وموجودة في محافظة البحر الأحمر، وفي مصر تبدأ من خط القناة حتى شلاتين برأس غارب والقصير والغردقة، إلى جانب مدن القناة، وكذلك موجودة في بور سودان، وإريتريا، وجيبوتي، وكانت موجودة في زنجبار التي أصبحت جزءًا من تنزانيا، وفي بحر الأحمر الذي تعوم فيه السمكة السمسمية.
وتابع إبراهيم: "الآلة موجودة في مطروح، كانت موجودة في سيوة، والنوبة، ووجودها في النوبة هو امتداد لوجودها في السودان، بينما منطقة البحر الأحمر والقناة".
وأضاف: باعتبار العود أحد الآلات الموجودة والمسجلة في وثائق تاريخية، ونظرًا لأهميته في التراث الثقافي والفني للدول المستخدمة للسعودية، فإنه يلعب دورًا هامًا في التبادل الثقافي. وكان الناس يستخدمون "السنابيك" لتبادل الأغاني التي تعود لفترات طويلة جدًا من الزمن.
وفي بحث ميداني أُجري في التسعينيات على مواليد 1913، تم سؤالهم عن فكرة الكتب، وتبين أن هناك العديد منهم يعزفون على العود ويتقنونه.
عمر الراوي: آلة السمسمية انتقلت إلى السعودية وأشهر عازفيها هناك مصريين
ومن جهته، أشار الباحث في الفنون البحرية في منطقة البحر الأحمر ومدن القناة "عمر الراوي" إلى أن السمسمية آلة وترية شعبية وُلِدَتْ من رحم آلات من تاريخ المصريين القدماء، مثل الطنبورة الكبيرة والصغيرة، والتي يستخدمها قبائل البشارية وأهل النوبة حالياً، وآلة الهارب التي تعود إلى قدم الحضارة المصرية القديمة. ومن أهم وأبرز المدن: السويس، والطور، ومدينة القصير.
وأضاف عمر الراوي: "هاجرت السمسمية إلى مدن القناة، ومن أبرز الناس عبد الله محمد مرسال، بدءاً من السويس نشرها إلى مدن القناة الإسماعيلية وبورسعيد، وهذا حديث يرجع إلى معاصرتنا".
وأشار إلى أن هذه المدن لم تكن بمعزل عن باقي الموانئ في البحر الأحمر "السنابيك"، فكانت تتحرك إلى مدن اليمن وينبع ومعظم المدن على الساحل الحجازي والعقبة، وكانت حركة الحج والتجارة تشمل السويس والقصير والمدن الموجودة على الساحل الحجازي. وكان سفر الحجاج يصاحبه زفاف الحجيج، إلى جانب المحمول، كانت تشارك السمسمية هذه الاحتفالات، ثم انتقلت إلى الساحل الحجازي فيما بعد، ووصلت بـ 5 أوتار مقام الرصد، والمقام الخماسي كان للطنبورة، ولم يُوجَدْ ظَبْطُ مقام الرصد، ومعظم أغاني السمسمية وصلت حتى 24 وتر لمعظم المقامات.
وأكد الراوي أن "السمسمية" لم تتطور في المملكة العربية السعودية، فهناك ما زال يعزفون على مقام البيات دون تنويع في المقامات، إلى جانب عازفين مصريين استقروا في الحجاز، ومن بينهم العازف حربي حسين من مدينة الغردقة، والعازف زكي سالم من الإسماعيلية الذي عمل في فرقة أبو سراج في البداية ومن ثم أسس فرقة "الماسة"، لافتا إلى أن هناك العازف أحمد مرشيدس الذي عمل أيضًا في فرقة أبو سراج، وظهورها واستمراره يرجع للمصريين وقد سبقهم العديد من العازفين.
واختتم الراوي أن "أهالي ينبع وجدة يؤكدون على أن السمسمية آلة مصرية جاءت عبر التبادل".
من فضلك,
تسجيل الدخول
أو
تسجيل
لعرض المحتوي!
- إنضم
- 18 نوفمبر 2021
- المشاركات
- 10,504
- الحلول
- 1
- مستوى التفاعل
- 41,443
- المستوي
- 10
- الرتب
- 10
- الموقع الالكتروني
- twitter.com
من فضلك,
تسجيل الدخول
أو
تسجيل
لعرض المحتوي!
السبيس ده حلو جدا يا شباب ياريت لو حد فاضي يشارك فعليا
قومية مصرية ( الشعب المصرى كله هو محمد صلاح الله يرحمه الشهيد البطل )
والعرب فى مزبلة التاريخ
ليس لهم قامة ولا تاريخ سواء بالمجد او الفخار انما العار والهزيمة على طول التاريخ
- إنضم
- 23 نوفمبر 2021
- المشاركات
- 415
- مستوى التفاعل
- 2,386
و ييجيلك واحد براس مربعة يقولك مصر اجناس مختلطة
الدول الاقل تنوع عرقي ..
افتح التويتة ، شوف باقي الدول العربية ترتيبها فين ..
الدول الاقل تنوع عرقي ..
افتح التويتة ، شوف باقي الدول العربية ترتيبها فين ..
- إنضم
- 23 نوفمبر 2021
- المشاركات
- 415
- مستوى التفاعل
- 2,386
الفرق ما بين السودان مصر مرعب
| بعد إطلاق الإعلان التشويقي للفيلم الهوليوودي "نابليون" من بطولة خواكين فينيكس وإخراج ريدلي سكوت عن سيرة حياة الإمبراطور الفرنسي والقائد العسكري نابليون بونابرت واللي بيروي في جزء منه قصة حملته الفرنسية على مصر ومعاركه فيها ضد المماليك والمصريين.
....
"إنها كانت أكثر فترة لا مثيل لها في حياتي"
بالكلمات دي اختار نابليون بونابرت إنه يوصف الفترة اللي عاشها أثناء حملته وقال لجنوده فور وصولهم لمصر والقاهرة "إن العلوم و الصنائع و القراءة و الكتابة و التي يعرفها الناس قد أخذت عن أجداد أهل مصر الأولين، فمن أعالى الأهرامات أربعون قرنًا من الزمان تطل علينا"..
في البوست ده خلونا سوا نتكلم أكتر عن الحملة الفرنسية وازاي أثرت على مجريات الأحداث مش بس في مصر..لا في فرنسا كمان..ففرنسا ما تزال بتحتفل بيها كجزء من تاريخها القومي حتى اللحظة.
الحضارة المصرية والدعاية المجانية
اللي قارئ للتاريخ عارف كويس جدًا حجم الفشل الذريع اللي أصابت الحملة الفرنسية ضد مصر ورغم الهزيمة العسكرية البائسة للمماليك بسبب فارق الفجوة التكنولوجية اللي مصر كانت فيها كسبب مباشر للاحتلال والحكم العثماني لمصر..
فمن حوالي ٥٥ الف جندي فرنسي رجع لفرنسا حوالي تلت العدد ده بس في كارثة مدوية للجيش الفرنسي ناهيك عن إغراق الأسطول الفرنسي في المتوسط من قبل الإنجليز في المعركة الخالدة باسم معركة ابو قير.
ده غير إن اللي رجعوا لفرنسا من اللي اتبقى منهم اما كان مريض او بيعاني من صدمة نتاح اللي مروا بيه في مصر ده غير حرفيًا هروب نابليون من مصر تمامّا بعد ادراكه لحجم الكارثة اللي حلت علي قواته وتسليمه القيادة للجنرال كليبر واللي تم اغت-ياله في وقت لاحق..
اتضح إنها كانت حملة..."ثقافية"؟
بعد وصول نابليون لبلده الأم قدر يقلب الكارثة اللي اصابت فرنسا في مصر لحملة دعائية كانت سبب مباشر إنه يبقى امبراطور فرنسا فقدر يخفي حجم الكارثة اللي حصلتله ويصدر للفرنسيين مدى مجاح حملته "الثقافية" و"العلمية" على مصر وازاي قدر بفضل العلماء الفرنسيين يكتشفوا جزء من أسرار الدولة ذات الحضارة العريقة دي..بعد ما كان المصريين غايبين ومنفصلين تمامًا عن ماضيهم وحضارتهم وبيعتبروها حضارة وثنية كافرة.
نابليون حط جهد جبار عشان يخرس كل جنرالاته وقادته العسكريين عن طريق تهديدهم بالقبض عليهم، لمنع نشر مذكراتهم عن الفشل العسكري اللي حصل في مصر، واللي لسه بينشره الفرنسيين عن نابليون، رغم الاعتراف بالفشل العسكري التام وفشل كل أهداف الحملة الفرنسية.
المصريين شعب مستسلم واحنا ازحنا الغمة عنهم!
من ضمن المواقف اللي اتخذت ضد القادة الفرنسيين كانت في مذكرات الجنزال "رينيه" المنشورة في باريس سنة 1802 تحت عنوان "مصر بعد معركة هيليوبولس".
واللي كشف فيها عن تخبط الجيش الفرنسي واضطرابه وتكبده خسائر بشرية ومادية فادحة، وده دفع نابليون لحظر المذكرات ومصادرتها تماما..
قصاد ده كله قام رجالة نابليون بكتابة مذكرات بتدين المصريين وتعظم الحملة الفرنسية، زي الظابط "هوويه" اللي كتب مذكراته بعنوان "حملة مصر: مذكرات ضابط في الجيش الفرنسي"، واللي بتعتبر جزء من التاريخ القومي لفرنسا.
قام "هوويه" بتهميش صورة المقاومة المصرية للفرنسيين، ووصفنا بإننا مجتمع "مستسلم بلا إرادة"، ومذكرش فيها ثورة القاهرة الأولى ضد نابليون إلا في صفحة واحدة بس
ووصفها فيها بأنها "تمرد عام وانتفاضة شعبية"، رغم العنوان الفرعي: "ثورة القاهرة والأقاليم"، وشاف إن المماليك كانوا هما المحرك الرئيسي لثورة المصريين للدفاع عن مصالحهم الشخصية مش هدف قومي مصري للاستقلال الحقيقي.
رغم إن الاحتلال الفرنسي واجه مقاومة مصرية خالصة شرسة بعيدًا عن المماليك امتدت من الإسكندرية لصعيد مصر، خاض فيها المصريين معارك ضد الفرنسيين في ال٣ سنين، وثاروا ضد الفرنسيين مرتين في ثورة القاهرة الأولى والثانية..
لكن كعادت أي احتلال غاشم مر علي مصر وشعبها الثورة بالحديد والنار وضربوا القاهرة بالمدافع ودنّسوا الأزهر وطاردوا الثوار وقادتهم وأعدموا جزء منهم مثل محمد كريم حاكم الإسكندرية..ده غير المصريين الأبطال اللي استشهدوا أثناء الأحداث دي..
الحملة الفرنسية..بعد ٢٢٤ سنة!
روبير سوليه الكاتب والصحفي الفرنسي شايف إن المصريين فضلوا زمن كبير قابلين فكرة إن نابليون جاب الحداثة لمصر، أكتر من كونها حملة عسكرية تسببت في مقت.ل مصريين كنتاج مباشر ليها بالآلاف..
وبيقول إن لما قامت ثورة يوليو وتم إعلان الجمهورية المصرية تم اعتبار الحملة الفرنسية "احتلال أجنبي" كإعادة كتابة للتاريخ المصري واعتبار إن مصر فضلت تحت احتلالات من عهد الفرس للإنجليز.
وده حسب روبير كان له دور في بروز القومية المصرية، على حد تعبيره..
ختامًا والقومية المصرية
مما لا شك فيه إن الحملة الفرنسية كان ليها أثر كبير جدًا على مصر والمصريين وكانت بمثابة صدمة حضارية وثقافية أدت فيما بعد لتشكيل وعي جمعي بضرورة استعادة روح الأمة المصرية ممثلة في هويتنا كمصريين كأصحاب أقدم دولة مركزية وأحد أعظم الحضارات البشرية..
واللي تباعًا أدى لاستقلال مصر التام..لكن مينفعش نغفل أبدّا دور المقاومة المصرية ضد الفرنسيين أيّا كانت الدوافع ولا ينفع نتجاهل دور المصريين في مساعدة العلماء الفرنسيين في ازاحة الغبار عن تاريخنا وحضارتنا واللي بيتم تجاهله عن عمد من قبل المستعمر الفرنسي..
فمش كتير منكم هيعرف المصري يوحنا الشفتشي وازاي علم شامبليون اللغة المصرية بالخط القبطي اللي أسهم في فك الخط الهيروغليفي في حجر رشيد..ولا تاريخ أبطال المقاوميين في مصر من شمالها لجنوبها في مقاومة الفرنسيين والحاق اضرار فادحة بيهم رغم فارق الامكانيات..
في الأخير..متنساش وانت بتتفرج على الفيلم ومبسوط بيه اعرف إن التاريخ بيتكتب من كذا طرف ولو انت مكتبتش تاريخك وفهمته هتتمسح باستيكه بسهولة..وده اللي مصر كانت ولا تزالت بتواجهه لحد اللحظة..
القومية المصرية مش مجرد شعارات بتنادي بالحفاظ على الوعي والهوية واللغة والتراث القومية فكر بيحمي تاريخ أمة من المسح وبيحمي المصريين من إنهم ينفصلوا مرة تانية عن تاريخهم المجيد..وبيسعى لتكراره من جديد.
هناك بكائيات في الاعلام الاخوانجي المعادي.. ولسه ده تسخين بس 😊
قبل التوحد الجيني فنحن كتلة واحدة نشعر جميعا بنفس الشعور لدينا نفس الميول و نفس التطلعات من الاسكندرية لاسوان ...مصريين وفقط
كل عام والامة المصرية بخير وقوة ومنعة
قوميتنا المصرية هي قوتنا ..
من صفحة عالم الحفريات المصري الشهير هشام سلام
قوميتنا المصرية هي قوتنا ..
من صفحة عالم الحفريات المصري الشهير هشام سلام
القراءات المصرية للقرآن الكريم هي عنوان النسخة المصرية من الاسلام ..
نسخة المزج الكامل بين الإيمان الروحاني والموسيقى على اعتبار انهم كيان واحد ساري في السموات العلا واحنا بنسمعه ونردده ونستحضره ونعيشه برؤيتنا المحلية لألحان السماء .. ده وجه للإسلام يرى الله - في ظني - كما أراد الله أن يراه المؤمنون، وعلشان كدة الحرب على الهوية المصرية قادها تيار يروج للقراءات الخليجية مقطوعة الصلة بالإبداع الموسيقي، وتحرم المقامات الموسيقية وترى في جمال الصوت عيبا وتختزل الخشوع في البكاء المصطنع والنهنهة الكريهة .. وتنكر علينا ما ابتدعنا في استبطان الهيبة الإلهية وإدراك عظمتها وجمالها ..
كل الأديان في العالم بتندمج بالثقافات المحلية، وكل هوية بتصنع نسختها الفريدة لعلل وأسباب مركبة، على رأسها التصور الشعبي عن فكرة الإله وعن علاقة الإنسان به .. لما القرآن دخل مصر، المصريين استقبلوه على كف الرقة والمحبة والجمال، وشافوا منه الوجد والصفاء النفسي والروحي والخشوع العميق على أساس انها مساحات دافئة للاتصال بالذات الإلهية،فأدخلوه في القلوب وأستخرجوه من القلوب على هيئتهم العجيبة، فصار لهم شبها..
القراءات المصرية للقرآن وثيقة تاريخية سجل فيها الإنسان المصري نسخة من شخصيته التي لا مثيل لها في الدنيا .. وثيقة تاريخية عبقرية لا تقل عما نقشه المصري على الحجر وما رفع به من بنيان ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ من أحسنِ النَّاسِ صوتًا بالقرآنِ ، الَّذي إذا سمِعتموه يقرأُ حسِبتموه يخشَى اللهَ" .. وهكذا جاءت القراءات المصرية بالتمام والكمال..
#ابراهيم_الجارحي
نسخة المزج الكامل بين الإيمان الروحاني والموسيقى على اعتبار انهم كيان واحد ساري في السموات العلا واحنا بنسمعه ونردده ونستحضره ونعيشه برؤيتنا المحلية لألحان السماء .. ده وجه للإسلام يرى الله - في ظني - كما أراد الله أن يراه المؤمنون، وعلشان كدة الحرب على الهوية المصرية قادها تيار يروج للقراءات الخليجية مقطوعة الصلة بالإبداع الموسيقي، وتحرم المقامات الموسيقية وترى في جمال الصوت عيبا وتختزل الخشوع في البكاء المصطنع والنهنهة الكريهة .. وتنكر علينا ما ابتدعنا في استبطان الهيبة الإلهية وإدراك عظمتها وجمالها ..
كل الأديان في العالم بتندمج بالثقافات المحلية، وكل هوية بتصنع نسختها الفريدة لعلل وأسباب مركبة، على رأسها التصور الشعبي عن فكرة الإله وعن علاقة الإنسان به .. لما القرآن دخل مصر، المصريين استقبلوه على كف الرقة والمحبة والجمال، وشافوا منه الوجد والصفاء النفسي والروحي والخشوع العميق على أساس انها مساحات دافئة للاتصال بالذات الإلهية،فأدخلوه في القلوب وأستخرجوه من القلوب على هيئتهم العجيبة، فصار لهم شبها..
القراءات المصرية للقرآن وثيقة تاريخية سجل فيها الإنسان المصري نسخة من شخصيته التي لا مثيل لها في الدنيا .. وثيقة تاريخية عبقرية لا تقل عما نقشه المصري على الحجر وما رفع به من بنيان ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ من أحسنِ النَّاسِ صوتًا بالقرآنِ ، الَّذي إذا سمِعتموه يقرأُ حسِبتموه يخشَى اللهَ" .. وهكذا جاءت القراءات المصرية بالتمام والكمال..
#ابراهيم_الجارحي
المواضيع المشابهة
